@ شیدائی/ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

                شیدائی               

تو حرف دا سوداگر، میں قلم دی شیدائی

تو ایدے وٹے پیسے، کردا ایدی رسوائی 

میں ایسدی مجاہد تے، تو ایسدا قاتل ہیں

 ہر قدم تے دنیا وچ ،بے عزتی اے کروائی

تو تے اپنا شملہ وی ، ہتھی لا کے ویچ دتا

 چنی وی میں اپنی تے ، سچے رنگ وچ رنگوائی

 میں قبول کراں کیویں ،من گھڑت تیرے قصے

 اتراں میں میدان اندر ، ہووے جے نہ سنوائی

ہن ہور کتھے جا کے، فریاد کرو کیونکہ 

سک گئی اے قلم وچ وی، انصاف دی رشنائی

ممتاز وفاواں دا ، اینا کال پیا کہ بس

لبڑاں ہی نہیں پیندا، ہر تھاں ملے ہرجائی 

°°°°°°°

@ کچ دیاں ونگاں پن کے/ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

   کچ دیاں ونگاں پن کے 

او وی اک ویلا سی،  دل  دی تسلی لئی

کڈدے سی فال جدوں، کچ دیاں ونگاں پن کے

مونہوں کد بولدے سی، غم وی بیان ہوندا

کھول کے وال جدوں، کچ دیاں ونگاں پن کے

درد سنائیے کی ، ٹٹ جان جندڑی دے

سر تے تال جدوں، کچ دیاں ونگاں پن کے

ہاسے وی او پالیندے، اکھیاں لکا لیندے

لب جائے مال جدوں، کچ دیاں ونگاں پن کے

سمجھ وی تد  آئی، بدنامی چہ رشتیاں دا 

پے گیا کال جدوں ،کچ دیاں ونگاں پن کے

درد جدایاں دے،سوکھے نہیں اتوں بجھیئے

وچھڑے دے حال جدوں، کچ دیاں ونگاں پن کے 

خود نوں گنوایا جیس لئی، اوس نوں خبر وی نہیں 

لبدی مثال جدوں، کچ دیاں ونگاں پن کے 

ممتاز پوے رولا، محفل چہ  سرک جاوے

موڈھے اتوں شال جدوں، کچ دیاں ونگاں پن کے 

                 ●●●۔                

@ تلاش کر/ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

        

      تلاش کر

          

دل دیاں چھالیاں نوں پیراں چہ تلاش کر

ونڈدا اے جو انہاں خیراں چہ تلاش کر

غزلاں وی رگاں وچوں لہو کھچ لیندیاں 

قافیئے ردیف نال بحراں چہ تلاش کر

ڈب گیا سب کج کجلے دی دھار نال

سپیاں سمندراں دی لہراں چہ تلاش کر

کملیا صدیاں نے جو کج دتا سی

پل چہ لٹا کے ہن پہراں چہ تلاش کر 

پنڈ دیاں کھلیاں فضاواں خواب ممتاز 

بھلیاں تعبیراں ہن شہراں چہ تلاش کر 

                ●●●

@ کچ دے گلاس ٹٹ گئے ۔ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

     کچ دے گلاس ٹٹ گئے 

رنگ رنگ دے کر کے نظارے، تے کچ دے گلاس ٹٹ گئے

فیدہ چک کے زمین اتے مارے، تے کچ دے گلاس ٹٹ گئے

کی اپنے کی بیگانے  ،راہی راہواں بھل بھل جاندے

پئے لونگ دے جد لشکارے، تے کچ دے گلاس ٹٹ گئے

اودے منہ توں گلہ لو سنیا، اسی آپ وفاواں دا

دل تھاں تھاں جا کے ہارے ، تے کچ دے گلاس ٹٹ گئے 

پہلاں ہوش نہ کیتی جے،  تینوں قدر وی اودوں آئی  

چن چھپ گیا لے کے تارے، تے کچ دے گلاس ٹٹ گئے 

گل سمجھ میرے تد آئی، ہوئی جگ وچ جد رسوائی 

بوہے پہنچے جدوں بنجارے، تے کچ دے گلاس ٹٹ گئے 

جنجاں نچ کے سجا لیندے ، اینہوں شوق بنا لیندے

اگاں ود کے ایس نوں کنوارے، تے کچ دے گلاس ٹٹ گئے

رب فضل جو فرماوے، ممتاز تاں بچ پاوے

پیر پھسلیوں بنن بیچارے، تے کچ دے گلاس ٹٹ گئے 

                 ●●●            

@ نہیں اوس تو ں وفا لبدی/ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

     نہیں اوس توں وفا لبدی

ایس دنیا دی ریت ایہی ، چٹے چن نوں گھٹا لبدی

جس نوں وی پیار کرو ، نہیں اوس توں وفا لبدی

سنگ تہانوں ڈنگدے نیں، ڈنگ تہانوں وجدے نیں

جس اوتے اعتبار کرو ، نہیں اوس توں وفا لبدی

مکرے گا پہلے قولاں توں ، شروع ہوئیگا مخولاں توں

ناں جس دے قرار کرو، نہیں اوس توں وفا لبدی

گل سندے نہیں وڈیاں دی، رل جاو گے جس دے لئی 

تباہ اپنا سنسار کرو، نہیں اوس توں وفا لبدی

ٹھیڈیاں توں چک کے جنہوں، سر اپنے تے  تھاں دتی

جنہوں وی ہشیار کرو، نہیں اوس توں وفا لبدی

ممتاز رہو بچ بچ کے، جیڑے رہندے نے سج سج کے

جے اونہوں  دلدار کرو، نہیں اوس توں وفا لبدی 

                 ●●●۔                

@ ترس نہیں کھاندا ۔ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

ترس نہیں کھاندا 

ہن او میرے تے ترس نہیں کھاندا

ویکھ لوے تے منہ پرتاندا

کیویں اونوں حال سناواں

پہلاں وانگ مینوں ورتاندا

مینوں فیر او کول بٹھاوے

جیویں پہلاں کول بٹھاندا

اپنے ہتھی پن پن کے او

برقیاں میرے منہ وچ پاندا

مینوں ہر دم یاد آندے نیں

لاڈ جیڑے سی نال لڈاندا

ویلا اک وار مڑ جائے پچھاں

دل میرا فیر اوہو چاہندا

شکایت کسے دی میں جے لاڑیں

ہر کوئی سی خیر مناہدا

کیڑی غلطی ہو گئی میتھوں 

غصہ کردا دو تن لاندا 

گل موقع ممتاز نوں دیندا

ایویں رس کے تے نہ جاندا

°°°°°°°

@ بے جایا کر۔ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

بے جایا کر

جیندیاں جی میرے کول، وی بے جایا کر

سنڑں جایا کر کدی، کچھ کہہ جایا کر

میں وی انسان آں، خطا ہو سکدی اے

تیریاں میں سہیاں تو وی ،کدی سہہ جایا کر

ہر غم نوٹاں نال، بھریا نہیں جاندا اے

غصے والی پوھڑھی اتوں، کدی لہہ جایا کر

تیرا اے وجود دے ، سانوں وی کرائے تے

 ساڈے کول وی آکے، کدی رہ جایا کر

کوئی کمی آندی نہیں، تیری شان شوکت چہ

چوٹھی موٹھی ماٹھیاں دے ،اگے ڈھہ جایا کر 

دھیاں لئی ماواں سدا، جھلیاں ای رہندیاں

پت لئی وی ممتاز ، دیکے شہہ جایا کر 

°°°°°°°°

 

@ رب میرا ۔ پنجابی کلام ۔ حمد۔ او جھلیا

حمد باری تعالی

      رب میرا          

جتھے جتھے سوچ تے خیال مک جاندا اے

رب میرا رستے میرے لئی بڑاندا اے

ڈگدیاں اپنیاں غلطیاں ہتھوں تے

اپنے کرم نال سانوں او اٹھاندا اے

دنیا اے ساری چھڈ دیندی جدوں رس کے

رب ہی خطاواں نوں جو معاف فرماندا اے

سانوں اک پل دی وی خبر نہیں ہو پاندی

ساڈے لئی ڈھیر کنے موقعیاں دے لاندا اے

ساڈے کولوں ربا تینوں لالچ کی ہونی اے

سدھی راہیئے چلیئے بس ایہو چاہندا اے

آخریاں حداں تیک غفور اے رحیم اے 

حد مک جاوے جدوں غصہ فیر  آندا اے

تیریاں محبتاں دا مان اے جو جیندے آں

دنیا دے مان اتے کون جی پاندا اے

رب میرا پکھیاں نہ مینوں کدی رکھدا تے 

نہ ہی کدی پکھیاں مینوں او سواندا اے

کنا چنگا لگدا اے بندہ میرے رب نوں 

رس جان ڈر توں جو چھیتی نال مناندا اے

ممتاز ہتھ بن کرے  اے گزارشاں

مہر رکھیں سائیاں جیڑا حوصلہ وداندا اے

                   °°°°°°                

             

@ بیٹھا ایں/ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

بیٹھا ایں

چار دن اوس نے دنیا ویکھی اے، جنہوں دنیا وکھان بیٹھا ایں 

یاد کنے جہان دے قصے ،جنہوں قصے سنان بیٹھا ایں

مال دے نال دل نہیں ملدا ،نہیں تے تینوں اے دسناں نہ پیندا  

اونے ہر چیز واری تیرے توں ، تو لکا کے سمان بیٹھا ایں 

بندہ بننا وی اینا سوکھا نہیں ، ایس دے وی اصول ہوندے نیں 

جو تو چاہیں گا اوہو ہووے گا، کر کے کیسے گمان بیٹھا ایں 

رج کے دو ٹیم روٹی لب جاوے، کوئی مصیبت نہ چار دن آوے

اینی آکڑ اے تیری گردن وچ

رشتیاں نوں موکان بیٹھا ایں

کیوں نہ انصاف قتل ہو جاندا، کیوں نہ حقدار لٹ گیا ہوندا 

دے کے رشوت کھلو کے موڈھے تے، 

فیصلے تو کران بیٹھا ایں 

میں تے رکھیا سے تیرے سر اتے ،

جیڑا  شملہ او چٹے رنگ دا سی 

سوداگر لا کے پگ اتے کالے، گندگی دے نشان بیٹھا ایں

تار تے سارے ٹٹ گئے کد دے ،تیرے ہتھوں ہی کم اے ہویا سی

ہن تے ممتاز نے کٹا دیتیاں ،کیڑیاں تاراں ہلان بیٹھا ایں

°°°°°°°

@ رکھاں دے نال/ پنجابی کلام ۔او جھلیا

    رکھاں دے نال

کلیاں اے فیر ہون نہیں دیندے

یاری کر لو رکھاں دے نال

تہانوں خوشیاں راس نہیں کیوں

کی اے رولا سکھاں دے نال

ہر ویلے کیوں رونا چاہندے

یاری کاہدی دکھاں دے نال

منہ کھلیا تے تعارف ہویا 

واقف تے ساں مکھاں دے نال

ممتاز قدر روٹی دی کرن تاں

واسطہ پے جے پکھاں دے نال

°°°°°°

@ کرم رکھدا/ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

کرم رکھدا 

خدا وی تد ترس کھاندا ، جے تو اوہدا بھرم رکھدا 

نہ تو ظالم دے نال رلدا ، او تیرے تے کرم رکھدا

 بس اکو خواب تیرے نے، نفس پاگل کری رکھیا

نشہ عورت دے ہتھ ہووے، بڑے وڈے حرم رکھدا

جتھے انسان مردا اے ، اوتھے انسانیت روندی

تو ہر گل دین تے پاکے ، کتھے ہر جا

دھرم رکھدا 

خدا دا خوف جندڑی توں ، جدوں دا ہو گیا رخصت

ہر اک موقع گنوا بیٹھا ، جو تیرا دل نرم رکھدا

مقدر وچ تو اپنے ہتھ دے نال، خواری لکھاندا نہ

حرص قابو دے وچ رکھدا ،جے رشتے محترم رکھدا

ایہہ کیوں اوکھا ہویا ممتاز، اجکل دے جواناں لئی

کہ اکھاں نوں جھکا لیندا، نگاواں وچ شرم رکھدا

°°°°°°°°

@ انوکھے سن/ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

        انوکھے سن

جد سبھاو سبھی انوکھے سن

میں نبھائے بڑے ہی اوکھے سن

جاگدی اکھ نے ویکھیا جس نوں 

او حقیقت دے سارے دھوکے سن

آخری حد تے پار او کر گئے 

حوصلے فیر وی میرے چوکھے سن

اتھروواں ڈک کے مینوں سمجھایا

فیصلے کوئی وی نہ سوکھے سن

جیڑے پھل سواد سانوں دکھدے سن

رس کڈن ویلے سارے پھوکے سن 

لا کے کن ہاسیاں نوں جد سنیا

اتوں ہاسے تے وچوں ہوکے سن 

 اکھ ہنیری نہ کیوں ہوئے ممتاز 

روشنی دے اینے جھموکے سن

                ●●●۔            

@ سمجھاندا اے/ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

  

       سمجھاندا اے     

جد یاد کسے وچ رو رو کے، کوئی روندا اے کرلاندا اے

بس خواب ہی ایسی دنیا اے، جتھے بن ویزا مل جاندا اے

ہر اک دا میل دے ویلے تائیں، وکھرا رنگ نکلدا اے

کوئی ہاسے دیکے جاندا اے، کوئی غماں دے وس پاندا اے

کوئی لیکے ناں محبت دا، کتے ون سونے ناٹک نے 

کوئی کاجل چوری کر جاندا، کوئی اکھی سرمہ پاندا اے

ایس دل دے باغ دا کی کہنا، ایتھے انگوراں دی بیلاں تے

 کدی تمبوڑاں دی موج لگی، کتھے سپ ولیٹا پاندا اے

کدی ہتھ گلاباں دی چاہت وچ، زخمی ہو ہو جاندے نے

 ساڈے نازک دل نوں پھل موتیا، جی موہندا تے مہکاندا اے

ہر کم وچ رب دی مرضی اے، ہر شی وچ کوئی حکمت اے

ممتاز ایہو تے رب سوہنا، دے لے کے سانوں سمجھاندا اے

                 ●●●۔              

@ جاندا سی/ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

         جاندا سی 

گفتگو دے سلیقے جاندا سی

مسئلہ اوس دی آن بان دا سی

اپنا عاشق سی ایس طرح پلیا

شور تے سب اسے اٹھان دا سی

کون جائیگا کنی دور اوس نال

وقت توں پہلاں او سیاندا سی

جسم دا رعب ہو گیا ماٹی 

دل تے اج وی اوہدا جوان دا سی 

جسدے وچ رہ کے کنے مر کھپ گئے

او طلبگار اوس مکان دا سی

تہاڈے دکھ جیس نوں نہیں دکھدے

من لو  او ہور ہی جہان دا سی

لوڑ اتھرو دی اکھ سی پتھر دی

مرحلہ سخت امتحان دا سی

بے یقینی ملی اے ورثے وچ

شک حقیقت تے وی گمان دا سی

کیویں  ممتاز اکھ چرا لئی اے

معاملہ ہن میرے ایمان دا سی

              ●●●۔

       

@ اک کپ چاء/ پنجابی کلام ۔او جھلیا

اک کپ چاء

بے کے اک کپ چاء پی لیئیے

چار کو یاداں فیر جی لیئیے

چاء نال میوہ میرے ولوں

 کٹ کر جے کج سردی لئیئے

کی کج ہویا گزرے وریاں 

ہو سکے کوئی پھٹ سی لیئیے

بھور دلاسہ دین علاوہ

اک دوجے توں ہور کی لیئیے

گھر دیاں گلاں بار نہیں کردے

نہیں  تے پیڑ کر ہولی لیئیے

سی سی کریئے یاد الامے

مرچی وی جے تیکھی لئیے

دل وی ہلکا ہو جاندا اے

معافی جے کر سچی لئیئے

آپ تے قدماں وچ چنگے ہاں

وڈیاں لئی جا کرسی لیئیے

لوکی جین نہ دین کسے نوں 

ممتاز ایدی پرواہ کی لیئے

°°°°°°°

■ ماں نہیں ویکھی / پنجابی کلام۔ او جھلیا

ماں نہیں ویکھی

چرکہ ہو گیا ماں نہیں ویکھی

اودے ورگی چھاں نہیں ویکھی

ٹر گئی میرے پچھوں ہی او

رستہ تکدے چھیتی گئی سو

ٹر گئی سارے شہر نوں چھڈ کے

ریجاں ساریاں دل چوں کڈ کے

آخری واری منہ وی نہ تکیا

اج وی دل تائیں من نہیں سکیا 

اج وی دل نوں دھوکا ہوندا

جیویں دل مٹی وچ دبیا

ادھروں ادھروں آ جاوے گی 

مینوں گل نال لا جاوے گی

ہالی تے میں نال تیرے ماں 

درد ونڈائے کوئی وی نہ

سب اچھا اے ایہو کہہ کے

 حال سنائے کوئی وی نہ 

ہالی تے مائے ویلہ آیا 

تیرے لئی میں شال لیاندی

سوہڑاں جوڑا سی کے پاندی

سر وچ تیرے تیل میں لاندی

کنگھی پٹی کر کے باندی

تھاں تھاں دی میں سیر کراندی

تینوں حج تے لے کے جاندی

چلیوں زمزم آپ پیاندی 

کوہ طور تے جا کے باہندی

جو تو کہندی او میں کھواندی 

ماں توں کنی چھیتی ٹر گئی 

ہنجوواں دے وچ چاہت رڑ گئی

اینی چھیتی نہیں جانڑاں سی

دو چار وار تے میں آنڑاں سی

رب نال تیرا پیار بڑا سی

اونوں اناں کہہ دیڑاں سے 

ربا میری اکو دھی اے

کلی وچ پردیس پئی اے

تھوڑا نال میں وقت گزاراں

سینے لاکے شکوے تاراں 

فیر توں مینوں صد لئیں مولا

حکم دی تیرے حد نہیں مولا

سینے لگ کے رخصت ہوندا

 دل نہ چیکاں مار کے روندا

ممتاز نوں آندے صبر آ جاندا

جنت وچ رب میل کراندا

●●●

@ لبدے/ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

               لبدے           

حق لئی بولنا پے جاندا اے، 

دل نوں کھولنا پے جاندا اے

ہر واری نہیں سچی  ایہہ گل ، 

نیویں پے کے سکھ نہیں لبدے

اے جگ اتھرو ونڈن والا ،

شکوے والی جیب تے تالا 

ایدے کارن روندا ہر کوئی ،

ہر تھاں ہسدے مکھ نہیں لبدے

اپنے ہتھی وڈ دیندے نے، 

ساوے رکھ تے فیر کہندے نیں

دھپ کیوں بہتا ساڑن لگ پئی، 

چھاواں والے رکھ نہیں لبدے

کی ممتاز سنیہا دیئیے،

 کس دے بوہے جا کے بئیے

سکھ ہوندا جے لیکھاں وچ تے،

 ایہو جیہے دکھ نہیں لبدے 

                  ●●●               

■ مار دیندا اے / پنجابی کلام / او جھلیا

مار دیندا اے

شہر دا شور ود گیا اینا ، جیڑا جذبات مار دیندا اے

دل لگا لو بھلے جدے نال وی، اودے صدمات مار دیندا اے

غور کرلو تے ویکھ لوو گے، لوگ کج اس طرح دے ہوندے نے 

اوتوں وکھرے رہو تے بہتر اے ، ساتھ دن رات مار دیندا اے 

سوچ وچ آسماناں تک پہنچے ،اکھ کھلی تے زمین تے پے سی

گل عمل تک اے کس طرح پہنچے، جد خیالات مار دیندا اے

اے تے چنگا اے کہ مقدراں دا ،لیکھا چوکھا نظر تو اولے ہے

جے اے پردے توں بار آ جاندا، پجدے کلمات مار دیندا اے 

اپنے اشکاں دے ایس خزانے نوں، انج نہ ممتاز روڑ روڑی تے

قیمتی شے لکا کے رکھ نہیں تے ، دیکے خیرات مار دیندا اے

●●●

■ ٹڈ دا غم/ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

             ٹڈ دا غم

ہور غماں  نوں جھڈ وی دیئے، ٹڈ دا غم کھا جاندا اے

بوٹی بوٹی کر  بندے نوں، اپنا آپ وخاندا اے

بھک نوں دین دھرم نال کی اے، ناں نال ایدا کی لینڑاں 

اونہوں کی کہ دل تیرا ، کی منگدا اے کی چاہندا اے

خالی جیب کی ظالم شے اے، ہر اعتبار گنوا دیندی اے

ہر بدنامی تنی منٹی، متھے ہر کوئی لاندا اے

روٹی دی چوری دے بدلے، پندرہ سال دی جیل جو کٹے

مفلس کولوں وی تے پچھ لوو، کیوں اعتبار گنواندا اے

ٹڈ وچ روٹی جے کر نہ ہوئے، رات وی بھاری ہو جاندی اے 

روز سویرے اٹھ کے بندہ، بھک دکان سجاندا اے

پیو نوں سولاں چاڑھ دیندا اے، پٹری اتے جا پاندا اے

بولی لاندا غربت دی، بچے ماں توں  وکواندا اے

ٹڈ دا مرض اے سب توں اچا ، ایس توں ہور نہ کج وی سچا

نہ اے جیون جوگا چھڈے ، نہ اے مار مکاندا اے

بھک نال بھڑنا پے جاوے تے، ہر جنگ بندہ بھل جاندا اے

درد دوائیاں ونڈدا پھردا،  پٹیاں خوب دواندا اے

ٹڈ دے مارے نوں ممتاز، نہ عزت شہرت کم دیندی اے

امرت کہہ کے زہر پیالہ، دھوکے نال پیاندا اے

                 ●●●

@ پے جاندا اے۔ پنجابی کلام ۔ او جھلیا

پے جاندا اے

بھریا میلہ چھڈ کے ،جاںڑاں پے جاندا اے

زخم جدائیاں والا ،کھاںڑاں ہے جاندا اے 

ٹردے ٹر دے ایویں ای، جھولی ہے جاندا جو

دکھ کلیجے نال ،او لاںڑاں پے جاندا اے 

جناں بارے چیتا ، وی نہیں سوکھا سی

وانگ جنازے بھار، او چاںڑاں پے جاندا اے 

زورا زوری دل تے، کرنی ہے جاندی اے

بے قدراں نال یار، نبھاںڑاں پے جاندا اے 

وقت سکھاندا یاداں، اکو نسل تیکر 

ویلا اے مصروف، بھلاںڑاں پے جاندا اے 

ہر اک دے نال جیب، چلاڑوں پہلاں سوچیں 

دشمن نوں وی کول، بٹھاںڑاں  پے جاندا اے

دل دیا چیخاں ظالم، کناں تیک نہ پہنچن

تائیوں ہر اک ہنج ، لکاںڑاں پے جاندا اے

اکھاں دے وچ اتھرو، بکل مار بٹھا کے 

دنیا نوں ممتاز ، ہنساںڑاں پے جاندا اے 

°°°°°°°°

■ لبدے پھردے نے/پنجابی کلام ۔ او جھلیا

قدراں

پہلے قدراں آ جاندیاں تے ،چنگا ہوندا  نہیں تے 

جد وچھوڑا پے جاندا اے ،نکراں لبدے پھردے نے

بولن ویلے سوچنا نہیں تے، آخر ویلے

کیڑی گل ہن کیس بہانے مکراں، لبدے پھردے نے

من مانی من چاہی ،ہووے تایوں جاکے

ناشکرے وی ،شکراں لبدے پھردے نے

ہن تے ہر دم رڑکڑں لگ پیئے ،تد لوکی وی

اکھی پیئاں ککراں، لبدے پھردے نے 

جند لنگا کے مال بناندے ،لٹاں پاندے اے ممتاز 

آخر ٹوپی سر تے رکھ کے،  فقراں لبدے پھردے نے

●●●

سالگرہ ممتازملک ۔ خراج تحسین ۔انیس احمد

22 فروری 2024 ء ممتازملک کی سالگرہ کے موقع پر نظامت کرتی ہوئی ، گلوبل رائیٹرز ایسوسی ایشن اٹلی اور خزینہ شعر و ادب یوکے کے ہائیکو رباعی اور غزل کے موضوعاتی مشاعرے میں رابطہ منقطع ہونے کے بعد گلوبل کے گروپ میں انیس احمد صاحب کا خوبصورت کلام ۔ جو میرے لیئے اس مشاعرے کے سبھی احباب کی دعاؤں کیساتھ ایک اعزاز کی حیثیت رکھتا ہے۔ 

ملاحظہ فرمائیں

ممتاز ملک صاحبہ کو سالگرہ مبارک

ہے سالگرہ آج جہاں تاز_ جہاں ساز

ممتاز ملک آج ہیں ممتاز- جہاں ساز

ہیں دل کی بہت نرم،تبسم کی ہے عادت

ہوتی ہیں جہاں، بجنے لگیں ساز_جہاں ساز

تقریب_ادب آپ کے دم سے ہی ہے سجتی

ہوتا ہے سدا ان سے ہی آغاز_ جہاں ساز

سیکھے کوئی ان سے ہی تعلق کو نبھانا

افشا ہوا احباب پہ یہ راز_ جہاں ساز

خاموش بھی بیٹھی ہوں تو لگتا ہے سبھی کو

موجود ہیں تقریب میں گل باز_ جہاں ساز

ممتاز ملک، شہر_ادب کا ہیں خزانہ

اک ذات میں اوصاف ہیں شہباز_ جہاں ساز

(انیس احمد)

زن سے نازن / کالم

                      

زن سے نہ زن

تحریر ۔ 

(ممتازملک۔ پیرس)

  اس شعر

جس علم کی تاثیر سے زن ہوتی ہیں نازن

کہتے ہیں اسی علم کو اربابِ نظر موت

اقبال کے اس شعر کی تشریح تو بہت طویل ہو جائے گی لیکن سادہ الفاظ میں شاعر کہنا چاہتا ہے کہ

 وہ علم کہ جس کے حاصل کرنے سے عورت اپنے مقام کی پہچان کھو بیٹھے ، عقل والے اس جاننے کو تباہی یعنی موت کے برابر  تصور کرتے ہیں ۔۔۔

وہ تعلیم جو آپکے معاشرے  تہذیب اور مذہب سے ٹکراتی ہے تو اس کا نتیجہ میرا جسم میری مرضی ٹائپ کی  صورت میں برامد ہوتا ہے ۔ سادہ الفاظ میں  سمخھ لیں کہ 

مجھے تیرنا نہیں آتا لیکن میں اس لیئے دریا میں کود جاوں کہ دوسرے نے بھی تو چھلانگ لگائی ہے اگر اسے کچھ نہیں ہوا تو مجھے کیوں ہو گا ۔۔۔۔یہ جانے بغیر کہ پہلے کودنے والا تیرنا جانتا تھا ۔ 

ایک مثال اور۔۔

ہر انسان کی عمر اور جسمانی وزن کے حساب سے دوا تجویز کی جاتی ہے لیکن ہم اس دوا کے اس حساب کے بغیر استعمال کرینگے تو وہ بھی زہر بن جائے گی ہمارے لیئے ۔۔

ہر انسان کی سمجھ کا اپنا اپنا پیمانہ ہوتا ہے ۔ اس پیمانے سے ہٹ کر اس میں بھرنے کی کوشش کروگے تو اس کا توازن بگڑ جائیگا ۔۔جیسے ایک گلاس میں اس کے پیمانے سے زیادہ بھرو گے تو چھلک جائیگا ۔

جبھی تو ہر انسان جتنا مرضی ذہین فطین ہو ڈاکٹر نہیں بم سکتا ، انجینئیر نہیں بن سکتا ، عالم نہیں بن سکتا ، حافظ نہیں بن سکتا ۔۔۔

اقبال کے کلام کو کسی ایک زمانے سے جوڑنا زیادتی ہو گی ۔ خصوصا وہ کلام جو انگلستان سے واپسی پر ایک نئے اقبال نے کہے ۔  وہ سب قرانی اسباق کے زیرتحت کہے گئے ۔ اس کا ثبوت ان کے ملازم کی گواہی تھی کہ اقبال ہر کلام سے قبل قران پاک منگوا کر اس کا مطالعہ کیا کرتے تھے ۔ لفظ مطالعہ پر غور کیجیئے یہاں تلاوت مقصود نہیں ہے مطالعہ کرنا اور جاننے کی جستجو ہے کہ میرا رب مجھ سے کیا فرماتا ہے ۔ اور پھر اسی عالم میں اقبال نے عالمگیر کلام ارشاد فرمائے ۔ جبھی تو ان کے اشعار آج بھی ہمیں آج کے حالات پر کہے گئے محسوس ہوتے ہیں ۔

اقبال کو سیاستدان نہیں کہا جا سکتا  کیونکہ سیاستدان مکار ہوتے ہیں، موقع پرست ہوتے ہیں اور آج کی بات کریں اور اپنے ہاں کی بات کریں تو سیاستدان بے شرم بھی ہوتے ہیں اور ڈھیٹ بھی ، یہ اپنے خدا آپ ہی ہوتے ہیں ۔ انہیں موت پر بھی خدا یاد آجائے تو بھی توبہ تو کرینگے تلافی کبھی نہیں کرینگے ۔   اس لیئے اقبال کو  زمانہ شناس کہا جا سکتا ہے ۔ اپنی آخری عمر میں انہیں خدا دوست یا ولی کہا جا سکتا ہے ۔ جو خدا سے باتیں کرتا ہے اور خدا کی باتیں ہم جیسے نکموں تک پہنچاتا ہے ۔

                    ----------

مجھے ممتاز رہنے دو۔ نظم ۔جہاں میں نے تجھے ازاد کیا

       مجھے ممتاز رہنے دو

میں تیری دنیا کے خانوں میں کہیں فٹ ہو نہیں سکتی

 نہ ہونا چاہتی ہوں

 کہ میری اپنی بھی

 اک ذات ہے اپنی خودی ہے

 میری اپنی بھی تو ایک سوچ ہے ایک شخصیت ہے

 میری اپنی بھی چاہت ہے

  چاہت کے انوکھے رنگ ہیں

 میرا اپنا بھی تو ایک کینوس ہے میں جس میں اپنے ہاتھوں سے سبھی رنگ اپنی مرضی سے بکھیروں اور پھر

 اپنی ہی من چاہی کوئی تصویر میں اس پر ابھاروں

 میری اپنی بھی اک پہچان ہے

 جو لے کے دنیا  میں بھیجی گئی ہوں

 مجھے اپنے بنائے سانچوں میں ڈھالنے کی کوششوں میں

 تم بھی تو غم ہی سمیٹے بیٹھے ہو اور 

مجھ کو بھی تصویر غم تصویر عبرت ہی بنا ڈا لا 

 میرے سانچے میں میری مرضی سے ڈھلنے دو مجھکو

میری سب خوبیوں اور خامیوں سے خود نپٹنے دو 

مجھے تم ساتھ دو اپنا مگر زبردستی مجھے اپنا کوئی اسلوب مت بخشو 

         مجھے ممتاز رہنے دو

                 -----

* وقت کی تکڑی ۔ اردو شاعری ۔ اور وہ چلا گیا

وقت کی تکڑی 

قدم جب لڑکھڑاتے گفتگو میں جھول دیتی ہے

محبت راستہ بدنامیوں کا کھول دیتی ہے

 دکھا کر خواب پھولوں کے حسیں گلزار کے منظر

بھیانک خارزاروں میں نگینے رول دیتی ہے

ہر اک کی زندگی میں وقت اک ایسا بھی آتا ہے

زباں خاموش ہو پھر بھی نظر سب 

بول دیتی ہے

تکبر زیب دیتا ہے محض اک ذات باری کو

جو ہر انمول شے کو بھی کیئے

بےمول دیتی ہے

ہماری حیثیت کیا ہے گناہوں کے پٹارے ہیں 

اری ممتاز  یہ  تکڑی پیمبر تول دیتی ہے

۔۔۔۔۔۔۔

* نہیں ہو سکتے۔ اردو شاعری ۔ اور وہ چلا گیا

نہیں ہو سکتے

وقت کی قید سے ازاد نہیں ہو سکتے

 ہم تیری یاد میں برباد نہیں ہو سکتے

دعوی ء عشق تو رلتا ہے یہاں گلیوں میں

عشق والے سبھی فرہاد نہیں ہو سکتے

روکنا ٹوکنا ہوتا ہے ضرورت بھی کبھی

جو حفاظت کریں صیاد نہیں ہو سکتے

جس کی سوچوں کا سفر آپ سے پہلے ہو فنا

وہ کبھی آپ کے عمزاد نہیں ہو سکتے 

چاند سورج کے مزاجوں کے ہوں حامل متضاد

ایسے لوگوں میں تو الحاد نہیں ہو سکتے

شوق ممتاز نگاہی کا سلامت رکھنا

ہوئے محروم تو پھر شاد نہیں ہو سکتے

۔۔۔۔۔۔۔

* وفادار نہیں ہے ۔اردو شاعری۔ اور وہ چلا گیا۔ اشاعت 2024ء

مصرعہ طرح:

 الیاس عاجز صاحب کا

" اس ملک سے کوئی بھی وفادار نہیں ہے"

ہر گز یہ سمجھنا یہاں دشوار نہیں ہے

اس ملک سے کوئی بھی وفادار نہیں ہے

 دعوی تو سبھی کرتے ہیں آگے نہیں بڑھتے

 سچ پوچھو تو اس کا کوئی غم خوار نہیں ہے 

حق چاہیئے سچ چاہیئے بس اپنے لیئے ہی

 اوروں کے لیے کوئی بھی دلدار نہیں ہے

جھوٹوں کی قدم بوسی کو حاضر ہے زمانہ

سچے کے لیئے راستہ ہموار نہیں ہے

شرفاء کے لیئے ملک ہوا جیل سے بدتر

بدمعاش میری قوم کا  لاچار نہیں ہے

حالات بدل جائیں گے ہر فرد جو بدلے

لیکن یہ بدلنے کو ہی تیار نہیں ہے

 ہر چور محلات میں رہتا ہے جہاں پر

 مزدور کے حالات کا پرچار نہیں ہے

کچھ فرق نہیں پڑتا کہ دنیا کیا کہے گی

غیرت کی دہائی یہاں بیکار نہیں ہے؟

ہم خود ہی تو امراض ہیں اس ملک کے ورنہ

یہ ملک کسی طور سے  بیمار نہیں ہے

انصاف عدالت میں نہیں ملتا یہاں پر

حق کے لیئے کوئی کھڑی سرکار نہیں ہے

مزدور ہو چاہے ہو حکمران یہاں کا

 ممتاز  کیئے اپنے  شرمسار نہیں ہے

      

      ------

& فرمانبردار۔ افسانہ ۔ سچی کہانیاں۔ قطرہ قطرہ زندگی

          فرمانبردار 

ارے کیا ہو گیا، کیوں بات کا پتنگڑ بنا رہی ہے ۔ اتنے اچھے ساس سسر ہیں تمہارے ۔ اتنا فرمانبردار بیٹا ہے انکا، اورکیا چاہیئے تمہیں؟ 

زرینہ نے میکے آئی ہوئی ناراض بیٹی کو سمجھانا چاہا۔

امی یہی تو مسئلہ ہے۔

 صومانہ تڑپ کر بولی ۔

ایسے والدین پکے دوزخی ہوتے ہیں جو گھر کی ایک اولاد کو اسکی فرمانبرداری کے سبب نوکر بنا کر اپنے ہڈ حرام لاڈلوں کا بوجھ ساری عمر کے لیئے انکے گلے ڈال دیتے ہیں ۔ 

ایسے بیٹوں کی بیویاں بھی گھروں میں نوکرانیاں بنا لی جاتی ہیں اور ساری عمر ذلیل کی جاتی ہیں۔

 ایسے فرمانبردار لڑکوں کے ساتھ کبھی شادی نہیں کرنی چاہیئے ۔ وہ کبھی اپنی بیوی کے اچھے شوہر نہیں بن سکتے۔ آپکو میری بات میری تکلیف کیوں سمجھ نہیں آتی؟

صومانہ تڑپ رہی تھی 

صبح کے پانچ بجے اٹھتی ہوں نماز بمشکل پڑھتی ہوں اس کے بعد سب کی جو خدمتیں شروع ہوتی ہیں۔ صبح کے ناشتے سے لے کر دوپہر کے کھانے اور دوپہر کے کھانے سے سہہ پہر کی چائے اور رات کے کھانے کے بعد تک جب تک یہ لوگ سونے نہ چلے جائیں۔ 12 بجے مشکل سے مر مٹ کے مجھے بستر پہ لیٹنا نصیب ہوتا ہے۔ اور اس کے بعد فرمانبردار بیٹا تو پوچھتا بھی نہیں ہے کہ میری ہڈیوں میں کتنا دم باقی ہے یا نہیں ہے اسے اپنی خدمت کروانی ہوتی ہے۔ ماں کے سامنے گھنگنیاں منہ میں ڈالے بیٹھا ہوتا ہے۔

 لیکن میرے سامنے وہ گھر کا سب سے بڑا بدمعاش ہوتا ہے۔ اسے رپورٹ دینی ہوتی ہے مجھے کہ آج میں نے کس کس کی خدمت میں کوئی کمی بیشی کی کہ نہیں کی۔

 کسی کی چوں ہو یا کسی کا چنگ ، مجھے  نیند نصیب نہیں ہو سکتی، جب تک میں اس کی صفائی پیش نہ کر دوں۔ ہاتھ باندھ کر لوگوں سے معافیاں نہ مانگوں۔ ہر دوسرے دن ڈھیروں ڈھیر کپڑوں کے لیئے دھوبن بنی ہوتی ہوں ۔  میری ساس سسر نے تو کبھی مجھے یہ تک نہیں پوچھا کہ بیٹی تمہاری طبیعت ٹھیک ہے کہ نہیں ہے۔ بخار ہو مر رہی ہوں ، چاہے مر جاؤں تب تک مجھے اس گھر کی چاکری کرنی ہے۔

 لعنت ہے ایسی شادی پر۔ اگر شادی اس کا نام ہے تو میں اس پر ایک ہزار بار لعنت بھیجتی ہوں ۔ اگر  اپنے ہاتھوں سے دو وقت کی روٹی کما کر میں کھا سکتی  تو مجھے ان لوگوں کی بدمعاشیاں نہ جھیلنا پڑتیں۔ اسی لیئے شاید آپ لوگ بیٹیوں کو پڑھاتے نہیں ہیں کہ ہم لوگ اپنی روٹی خود کمانے لگے تو ایسے ایسے خبیثوں کی غلامی میں نہیں پڑیں گے ہم لوگ۔ 

آپ لوگوں کو مفت میں بیگار کی نوکرانیاں کہاں سے ملیں گی؟

بیٹیوں کے دشمن ہیں آپ سب والدین ۔ رحمت رحمت کہہ کر انہیں جوتا بنا دیا۔ ڈور میٹ بنا دیا ہمیں آپ نے لوگوں کے آگے۔ اگر ہم اتنی ہی رحمتیں ہوتی نا تو ہمیں رحمتوں کی طرح سنبھالتے۔ کسی قابل کرتے۔ عزت سے اپنی زندگی گزارنے کے طریقے سکھاتے۔ ہنر سکھاتے۔ تعلیم تربیت کرتے ہماری۔ 

یوں لوگوں کے گھروں میں دو روٹی اور ایک عارضی ٹھکانہ، پرائی چھت ، دلوانے کے لیے ہمیں کسی بھی فرمانبردار کے گلے نہ باندھ دیتے۔

ہماری خیر خبر لیتے ۔ ہم زندہ ہیں یا مر گئے۔  اچھے ہیں یا برے ہیں۔ گھر کے 15، 15 لوگوں کے ، آئے گئے کے آگے، ہم باورچی ہیں  لیکن ہم نے کھانا کھایا یا نہیں یہ ہم سے کوئی نہیں پوچھتا ۔

ہماری عزتیں محفوظ ہیں یا نہیں۔  رات کو نیند ملتی ہے سونے کے لیئے کہ نہیں ، کھانا کھا سکتے ہیں یا نہیں۔ کھانا کھانے کی چھٹی ملتی ہے ہمیں کہ نہیں۔ پوچھا کبھی آپ لوگوں نے؟ 

صومانہ نے آج اپنا ہر زخم اپنی ماں کے سامنے عریاں کرنے کی شاید قسم کھا لی تھی۔

بھاڑ میں جائے ان کا وہ بڑا گھر ,خوبصورت گھر,  نوکر صرف نوکر ہوتا ہے اور میں اس گھر میں خود کو کبھی بہو محسوس نہیں کرتی۔ مجھے یہی محسوس ہوا کہ میں اس گھر کی ایک نوکرانی ہوں اور وہ نوکرانی جو خرید کے لائی گئی ہے۔

 کیونکہ نوکرانیاں بھی مجھ سے اچھی ہوتی ہیں۔ اپنے جوٹھے ہی صحیح کبھی ان کو کپڑے تو دلوا دیئے جاتے ہیں۔ کبھی ان کو عید شب برات کی چھٹی مل جاتی ہے۔ انہیں تنخواہ تو مہینے کے بعد ملتی ہے نا۔ 10 ہزار فرمائشیں وہ نوکرانیاں اپنی پوری کرواتی ہیں۔ تنخواہ کے باوجود۔

میں تو ایک نوکرانی سے بھی بدتر زندگی گزار رہی ہوں۔ پھر بھی آپ کہتی ہیں کہ میں اس پر صبر کروں، اس پہ شکر کروں۔

انکے لاڈلے بیٹے مفت کا کھاتے ہیں،عیش کرتے ہیں اور سارے گھر پر دھونس بھی جماتے ہیں۔

اپنی بیویوں کو انہوں نے میری دیورانیوں کو میرے سر پر میری مالکنیں بنا رکھا ہے ۔ گھر میں جو پکے گا ان کی مرضی سے۔ جو کھایا جائے گا ان کی مرضی سے۔ ہر نئی چیز آئے گی تو ان کے لیئے آئے گی۔ لاڈلے بیٹے دیوار بن کے آگے کھڑے ہوتے ہیں اپنی بیویوں کے لیئے ۔

 مجال ہے کہ ساس کی کوئی گرم ہوا گرم پھنک تک بھی ان کی بیویوں تک پہنچ سکے۔

 ایسا سناتے ہیں کہ اماں جی کا دماغ ٹھیک ہو جاتا ہے اور ایک میں۔۔

 میں لہولہان مردہ بھی پڑی ہوں نا تو میرا شوہر میرا جنازہ بھی کبھی نہیں پڑھنے آئے گا ، جب تک  اپنی اماں کے گھٹنوں کو ہاتھ لگا کر اجازت نامے پر دستخط نہ کروا لے کہ میں چلا جاؤں، کہیں میری جنت تو نہیں چھن جائے گی ۔۔۔

 لعنت بھیجتی ہوں میں ایسے شوہر کے اوپر۔ نہیں چاہیئے مجھے ایسا شوہر۔

وہ پھوٹ پھوٹ کر رو رہی تھی۔ 

بیٹا ساری دنیا میں میاں بیوی کے بیچ جھگڑے ہوتے ہی ہیں۔ لڑکیاں صبر شکر کے ساتھ گزارا کر لیتی ہیں تم کیوں باتوں کو بڑھا رہی ہو۔۔۔

وہ سٹپٹا کر رہ گی اپنی ماں کے اس سبق کے اوپر۔ اماں آپ کو سمجھ نہیں آ رہی کہ میں کیا کہہ رہی ہوں؟  میں کتنی تکلیف میں ہوں؟ 

میری زندگی کا چین سکون میری شکل صورت میری ہڈیوں کا زور تباہ ہو چکا ہے۔

 میں ان سات سال کے اندر گھس چکی ہوں. آپ کو میری بات سمجھ نہیں آ رہی۔

 ان سب نے مل کر میری ذات کا بھرتا بنا دیا ہے۔ آپ کو محسوس نہیں ہو رہا۔۔۔۔

میں بڑے سے بنگلے میں رہتی ہوں۔ مگر اس بنگلے میں میرے ساتھ میری کیا اوقات ہے اور کیا ہوتا ہے یہ آپ کو سنائی اور سجھائی نہیں دے رہا۔

 میں بڑی سی گاڑی میں بیٹھ کے آ جاتی ہوں مگر اس گاڑی میں بیٹھنے کے بعد اور اٹھنے سے لے کر بیٹھنے  تک مجھے کتنی باتیں سنائی جاتی ہیں ۔ کتنے طعنوں تشنوں سے گزرنا پڑتا ہے۔ کتنی احسان مندیاں کرنی پڑتی ہیں۔ کتنے شکر گزاریاں کرنی پڑتی ہیں۔ آپ کو پتہ ہے وہ ٹیکسی اور وہ رکشہ بہت اچھا ہے۔ جس میں میں کسی کی احسان مند تو نہیں ہوں۔

میں تو ہوں ہاں کے سوا اپنی مرضی سے کوئی سوال تک نہیں کر سکتی ۔

 میں اپنی مرضی سے کچھ پہن نہیں سکتی ۔ 

نہ جاگ سکتی ہوں نہ سو سکتی ہوں

 نہ کھا سکتی ہوں نہ پی سکتی ہوں۔

نہ اپنی مرضی سے کسی کو ملنے جا سکتی ہوں ۔ نہ کسی کو ملنے کے لیئے بلا سکتی ہوں ۔ 

 اور آپ مجھے سبق سکھا رہی ہیں۔

 بھاڑ میں جائے ایسا صبر جو انسان کی ذات کو زیرو پہ لا کے کھڑا کر دے۔

جذبات میں جانے وہ کیا کچھ بولتی چلی گئی۔

 اس کی آنکھوں سے آنسوؤں کا سیلاب رواں تھا۔  یہ سیلاب جیسے آج سب کچھ بہا لے جائیگا۔

 اس نے نہایت مایوسی کے ساتھ اپنے آنسو پونچھے ۔ کچھ سوچا لمبی سانسیں لیں ۔ اپنا بیگ اٹھایا اور دروازے کی جانب چل دی

جاتے ہوئے اس نے آنسو بھری نگاہوں سے اپنی ماں کی جانب دیکھا اور ٹوٹے ہوئے دل کے ساتھ، ٹوٹے ہوئے لہجے میں بولی امی ایک بات کہوں

امی نے اسے دکھ اور حیرت سے دیکھا۔۔۔

 بول بیٹا

اس نے آنسو پونچھتے ہوئے گلوگیر لہجے میں کہا

 اگر آپ کو اپنی بیٹیوں کا سکھ چاہیئے تو انکا رشتہ گھر کے لاڈلے بیٹے کو دیجیئے گا کیونکہ وہ اپنی بیوی کے بھی لاڈ اٹھوا سکتا ہے ۔ جبکہ فرمانبردار تو اپنی بیوی کو اپنے گھر والوں کے ظلم سے بچانے کے لیئے پھس بھی نہیں کر سکتا۔

 امی اگلی بیٹی کا رشتہ سوچ سمجھ کر دینا۔

وہ لڑکھڑاتے قدموں سے گھر سے باہر نکل گئی اور

 کمرہ دیر تک اس کی آواز سے گونجتا رہا۔۔

       (ممتازملک ۔پیرس)

                ۔۔۔۔۔۔

بند۔ کوٹیشنز ۔ چھوٹی چھوٹی باتیں

🤔

ہم کسی کا منہ نہیں بند🙊 کر سکتے لیکن اپنے کان🙉 تو بند کر سکتے ہیں.

       (چھوٹی چھوٹی باتیں)

           (ممتاز ملک. پیرس)

* طاری ہم پہ۔ اردو شاعری ۔ اور وہ چلا گیا

جاری ہم پہ

 ہے فسوں اس کا بڑی دیر سے طاری ہم پہ

حکم الطاف ہوا کرتا ہے جاری ہم پہ

ہر کسی کو اسی خوش فہمی میں رکھا اس نے

ختم یہ دنیا ہوئی اس کی تو ساری ہم پہ

ساری دنیا کی اذیت سے تقابل کرتے

اس کا ہر لفظ جہاں بھر سے تھا بھاری ہم پہ

مڑ کے دیکھا نہ پلٹ کر کبھی جاتے اس نے

دعوی کرتا تھا جو، ہر چیز ہے ہاری ہم پہ

ہوتی نفرت تو دفاع ہم بھی کچھ اپنا کرتے

اس کا چاہت میں ہر اک وار تھا کاری ہم پہ

بخت والوں کو ملا کرتا ہے آب شیریں

میٹھے چشموں کا بھی پانی ہوا کھاری ہم پہ

کیسے ممتاز ہوا جاتا ہے سیکھو اس سے 

سالہا سال چھڑی درد کی ماری ہم پہ

             --------

منور رانا مرحوم کے نام۔

معروف بھارتی شاعر کے انتقال پر خراج عقیدت 

منور رانا کے نام

ادب کی دنیا میں بہترین اپنا کام چھوڑا

 زمانے تک جو رہے گا ایسا ہے نام چھوڑا

منور رانا نے انگنت دل اداس چھوڑے

نہ لے سکے گا کبھی کوئی جو مقام چھوڑا

      (ممتاز ملک۔پیرس)

جاری ہے۔ اردو شاعری ۔اور وہ چلا گیا۔ اشاعت 2024ء

جاری ہے

یہ بگولوں نے دی خبر ہم کو

دل کے صحرا میں رقص جاری ہے

 

کھردری کھردری  اداسی ہے

مخملی مخملی خماری ہے

ہاتھ باندھے کھڑے ہیں دیوانے 

دل کی دنیا پہ وجد طاری ہے

اس نے لفظوں کا صور پھونکا ہے

اب سنبھلنا تو اضطراری ہے

یہ تو پہلے سے طے تھا کیوں اس پر

ہائے دل ایسی بیقراری ہے

یہ محبت کا وہ وظیفہ ہے

 جو الٹ جائے پھر تو بھاری ہے

میں نے پرہیز جب نہیں رکھا

درد میرا تو اختیاری ہے

مجھ کو ممتاز کر کے تنہا کر

واہ کیسی یہ غمگساری ہے

    --------      

رپورٹ ۔ ناصرہ خان کے گھر محفل میلاد

ناصرہ خان کی رہائش گاہ پر محفل میلاد 

پیرس فرانس  کی معروف جرنلسٹ محترمہ ناصرہ خان صاحبہ نے 6 جنوری 2024 بروز ہفتہ اپنی رہائش گاہ پر نئے سال کی خیر و برکت کی دعا کے لیئے ایک محفل میلاد کا انعقاد کیا۔ جس میں پیرس کی معروف شخصیات نے حصہ لیا جن میں محترمہ روحی بانو صاحبہ، آصفہ ہاشمی، سائرہ کرن، عالیہ پاشا، مہناز، ممتاز ملک، طاہرہ سحر ،فرحت عاشق، زرینہ سلیم ، عظمی، نینا خان اور دوسری بہنوں نے شرکت کی۔ پروگرام میں وظائف کے علاوہ تسبیحات کی گئیں اور نعت خوانی کی محفل سجائی گئی۔ جس میں ممتاز ملک اور دیگر خواتین نے حصہ لیا جبکہ دعا طاہرہ سحر صاحبہ نے کروائی۔ دعا کے بعد ایک پرتکلف عشائیے کا اہتمام کیا گیا تھا اور ناصرہ خان صاحبہ نے بہت پیار اور محبت کے ساتھ سب کو کھانا پیش کیا اس کے بعد حضرت بی بی فاطمہ رضی اللہ تعالی عنہا کے یوم پیدائش کی خوشی میں ناصرہ خان صاحبہ نے اپنے گھر کا بنا ہوا کیک کاٹا۔ قہوہ پیش کیا گیا۔ تصاویر کا دور چلا خواتین نے مختلف قسم کے مسائل اور باہمی دلچسپی کے امور پر تبادلہ خیال بھی کیا ۔ اس طرح یہ محفل ہنستے مسکراتے  نئے سال کی مبارکباد اور دعاؤں کے ساتھ اختتام کو پہنچی۔ پیش ہیں پروگرام کی کچھ تصویری جھلکیاں

* وردان کی طرح۔ اردو شاعری ۔ اور وہ چلا گیا ۔ اشاعت 2024ء

عرفان کی طرح

ہیجان کی طرح کبھی عرفان کی طرح

ہر اک کتاب زیست ہے گردان کی طرح 

اتنے تو خوش نصیب نہ تھے خواب میں بھی ہم

ہمکو ملا ہے تو کسی وردان کیطرح 

ہم زندگی کی  بھیڑ میں گم اس قدر ہوئے

کھینچا ہے واپسی نے بھی فرمان کی طرح

اللہ کا قرب چاہنے کی چاہ ہو چلی 

رستہ نہ روکیئے میرا شیطان کی طرح

جب سے خرید لایا وہ انگیٹھی اک نئی

اس میں یہ دل سلگتا ہے لوبان کی طرح

طعنے و تشنیع سارے کتابوں میں بند کر

اک ایک ورق ہم نے پڑھا گیان کی طرح

ایسے گرے ہیں عرش سے مٹی کی گود میں

بھٹکے ہوئے وجود کو فیضانِ کی طرح

ہر پل ہمارے مد مقابل ہے زندگی 

ہم کو ملی ہے زیست بھی میدان کی طرح 

گر کر سنبھلنے کا جو سبق بھولتا نہیں 

دوڑے لہو میں ہمت مردان کی طرح 

یہ سوچنے کی بھول نہ کرنا کہ قرض تھا

ممتاز نے یہ دی ہے  وفا دان کی طرح

---------

مہنگائی فرانس۔کالم

مہنگائی فرانس

تحریر: ( ممتازملک۔پیرس)

دنیا بھر میں جہاں جنگوں کی صورتحال نے مہنگائی میں اضافہ کیا ہے وہاں فرانس میں بھی مہنگائی نے افریت کا روپ دھار لیا ہے۔ پہلے کبھی ہم کہا کرتے تھے کہ کچھ بھی ہو جائے فرانس میں کھانا پینا اتنا سستا ہے کہ معمولی سے معمولی تنخواہ والا بھی آرام سے اپنی مرضی کا مرغی، گوشت، دالیں، سبزیاں، فروٹ خرید سکتا ہے۔ لیکن آج 25 سال میں یہ حالت ہو گئی ہے  کہ گوشت فروٹ، سبزی ہر چیز کو تبرک بنا دیا گیا ہے یقین کریں آج کل کے دنوں دسمبر اور جنوری میں جائیں تو کئی جگہ پر سبزیاں تین چار  چھ یورو کلو لگی ہوتی ہیں اور آپ حیران ہو جاتے ہیں وہاں پر جب کہ آپ کی تنخواہیں سالہا سال سے نہیں بڑھیں، جبکہ مہنگائی ہر روز بڑھ رہی ہے۔ یہاں پہ ہول سیلر کو تو فائدہ ہے۔ جو لوگ بیچنے والے ہیں وہ تو آرام سے قیمت کی چٹ ایک یورو سے اٹھا کر دو یورو لگا دیں گے لیکن خریدنے والے کی تنخواہ کتنے سالوں سے نہیں بڑھیں، کسی کو اس بات کا اندازہ نہیں۔ سرکاری تنخواہیں ہوں یا پھر پرائیویٹ لوگوں کی، (پرائیویٹ والے تو ویسے ہی مرتے ہیں تنخواہیں دیتے ہوئے) تو آپ اندازہ لگائیں کہ وہاں ایک عام آدمی کا خاص طور پر اگر وہ اپنی  فیملی کیساتھ رہتا ہے۔ گھر چلانا کس قدر مشکل ہے۔ اگر اسکے دو تین بچے ہیں دو میاں بیوی  یعنی پانچ افراد کا کنبہ ہے تو یہاں پر گھر چلانا ایک عذاب بن چکا ہے۔ اگر پانچوں بھی کما رہے ہیں تو ہر بندہ صرف اپنی ضرورت کی چیزیں پوری کرتا ہے کیونکہ عام طور پر یہاں تنخواہیں عموما 1400 سے لے کر 1800 یورو تک کی بنیادی تنخواہیں ہوتی ہیں جس میں اگر ایک آدمی کو اپنے ایک کمرے کا کرایہ دینا پڑ جائے اسے اپنا کھانا پینا کر کے بجلی کے ، گیس کے بل اور اپنے چارجز نکال کر جو صفائی ستھرائی کے لازمی آپ نے ہر گھر میں دینے ہوتے ہیں تو یقین کریں مر کے اس کے پاس اگر اس نے گاڑی بھی رکھی ہے تو ناممکن ہے کہ وہ 14 سو یا18 سو یورو میں اپنا بھی گزارا کر سکے۔ ورنہ دو تین سو یورو ہی  اسکے پاس بچتا ہے جس میں وہ کھائے گا پیئے گا تو آپ خود اندازہ لگائیں کہ وہاں پہ زندگی کس قدر مہنگی ہے۔ فرانس سے باہر یا پاکستان میں بیٹھے ہوئے لوگ بڑے آرام سے منہ کھول کر کوئی موبائلوں کی فرمائشیں کرتا ہے اور کوئی جناب 60، 60 ہزار روپے کے پرفیومز گفٹ میں مانگ رہا ہوتا ہے اور انکو تکلیف بھی نہیں ہوتی وہ ہڈ حرام گھر بیٹھے، لوگوں سے فرمائشی ٹوکرے بھروا رہے ہوتے ہیں۔ انہیں ذرا اندازہ نہیں ہوتا، کہ وہ جو مشقت کر رہا ہے وہ اپنا خرچ بھی کتنی مشکل سے پورا کرتا ہے۔ سرکاری طور پر احتجاج کے لیے یہاں پر زیلے زون نامی تنظیم نے سالہا سال سے یہاں پہ ناانصافی کے  قوانین پاس ہو رہے ہیں جس میں ریٹائرمنٹ کا ٹائم مزید طویل کر دیا گیا ہے جس میں تنخواہیں وہیں پہ مستقل کھڑی ہیں اور فیملیز مشکلات کا شکار ہیں۔ کہیں ان کے بینیفٹ روک دیے گئے ہیں، کم کر دیے گئے ہیں ختم کر دیئے گئے ہیں۔ اب وہ دالیں جو ہم کبھی 50 سے 60 سینٹیوں میں ایک کلو خریدا کرتے تھے یا بہت مہنگی ہوتی تو ایک یورو میں ایک کلو لیتے تھے اس وقت وہ  پونے تین چار یورو کی کلو لگی ہوئی نظر آتی ہے۔ آپ حیران ہو جاتے ہیں جس مونگی کی دال کو پاکستان میں ہم مریضوں کی دال کہتے ہیں اور منہ نہیں لگاتے وہ یہاں پر تین سے لے کر چھ یورو تک کلو مختلف جگہوں پر ملتی ہے

 بھنڈی جیسی سبزی پاکستان میں لوگ اس کی شان میں گستاخیاں کرنے سے نہیں چوکتے آپ سوچیں کہ نخرے کرنے والی وہ بھنڈی یہاں پر ہمیں چھ سے لے کر 12 ، 15 یورو تک کی کلو ملتی ہے اور ایک کلو لینا تو شاید میرا خیال ہے کہ بہت ہی امیر کبیر ہے جو ایک کلو ایک ساتھ اٹھا لیتا ورنہ یہی ہوتا ہے کہ اگر بہت ہی دل کیا تو آپ ایک مٹھی بھر اٹھا کر اسی میں پیاز اور باقی چیزیں مکس کر کے اپنا شوق پورا کر لیتے ہیں اور باقی سبزیوں کا بھی پوچھیں۔۔۔

 اب  آؤٹ سیزن ہے تو سبزیوں فروٹ کے آپ پاس سے گزر بھی نہیں سکتے، ایسے جھٹکے دیتی ہیں ان کی قیمتیں کہ دور سے بورڈ دیکھکر آپ خاموشی سے وہاں سے نکل جاتے ہیں کیونکہ تنخواہیں نہیں بڑھ رہی صرف مہنگائی بڑھ رہی ہے ۔پیٹرول جو کبھی سینٹیوں میں لیٹر تھا اب یہاں مختلف علاقوں میں ڈھائی سے تین یورو کا ایک لیٹر  ڈالا جا رہا ہے آپ اندازہ لگائیں کہ ایک آدمی نے گاڑی رکھی ہے پھر اس کی پارکنگ کے، چالان کے خرچے پارکنگ تو انہوں نے ختم ہی کر دی ہیں۔ جو ہیں وہ پیسوں کی پارکنگ ہے۔ گھنٹوں کے حساب سے۔ لیکن اس کے باوجود بھی اگر آپ دیکھیں تو چالان کی بھرمار ہوتی ہے لوگ گاڑیاں کہاں کھڑی کریں میں تو کہتی ہوں اڑنے والے سلنڈر لے آئیں لوگ اپنے ساتھ باندھ کے اسی میں سفر کو نکلا کریں۔ ان گاڑیوں کا جھنجٹ ہی ختم کر دیں کیونکہ لوگوں نے سفر جو کرنا ہے لوگوں نے ادھر ادھر جانا ہے ۔کیا کریں پھر وہ لوگ۔ بالکل ناک تک لوگوں کو پہنچا دیا ہے۔ اتنی شدید مالی پریشانیاں پہلے کبھی سننے دیکھنے میں نہیں آتی تھیں جتنی اب فیملیز پریشان ہیں ۔

 پہلے لوگ مہینے بھر کے اپنے تنخواہوں کے خرچ میں سے بھی تھوڑا بہت جوڑ جاڑ کے کھینچ کھانچ کر کوئی ایک ادھ چیز گھر کی، بجلی کی مشین جیسے واشنگ مشین،  فرج خراب ہو گیا ہے تو بھی نقد پہ لے سکتے تھے ۔ 25 سال پہلے جب میں آئی تھی تو ضرور اسی تنخواہ میں ہم بنا لیا کرتے تھے لیکن آج آپ کی سوچ ہے آج آپ کو جو کچھ لینا ہے آپ کو ادھار یا قسطوں پر ہی لینا ہے یا پھر آپ  اس کے لیے پورا سال پیسے جمع کریں  کیونکہ آپ تنخواہ دار ہیں آپ کا گزارا نہیں ہو رہا تو کیا کریں گے۔ بہت حیران ہوتی ہوں جب یہاں پر ہمارے مردوں کی ٹولیاں گھنٹوں بیٹھ کر پاکستانی سیاست کی ٹاکیوں کو آسمان پر لگا رہے ہوتے ہیں۔ رونے رو رہے ہوتے ہیں یار وہاں یہ ہو گیا، وہاں مہنگائی ہو گئی وہاں فلانا ہو گیا، ارے بھائی جہاں رہتے ہو پہلے وہاں تو دیکھو وہاں کون سے راشن کے ٹوکرے تمہیں فری میں گھروں میں آ رہے ہیں، وہاں کون سی دودھ اور شہد کی نہریں بہہ رہی ہیں۔ یہاں ہم نے رہنا ہے یہاں کھانا ہے یہاں کے معاملات براہ راست ہمارے اوپر اثر انداز ہوتے ہیں۔ ہمارے اوپر کیا ہمارے ذریعے پھر ہمارے پچھلوں پر بھی اثر انداز ہوتے ہیں ۔جن کو مٹھیاں بھر بھر کے پیچھے کچھ نہ کچھ بھیجنا پڑتا ہے اور جو فالتو چیزیں ہمارے ساتھ چپکی ہوئی ہوتی ہیں۔ ان کو پورا کرنا پڑتا ہے ۔مجھے یہ بتائیں کہ یہ چیزیں ان پر بھی ان بلواسطہ اثر انداز ہوتی ہیں تو پھر یہاں کی فکر کیجیئے۔ یہاں کے حالات میں، یہاں کے احتجاج میں شامل ہوں یہاں کی اچھی بری باتوں کو نوٹس کریں حکومت کو یہاں کی باتوں پہ توجہ دلانے کے لیئے اچھے کاموں کے ذریعے متوجہ کریں اور ان سے کارکردگی اور اقدامات  کے لیئے اصرار کریں۔ ساری قومیں اکٹھی ہوتی ہیں۔ نہیں ہوتی تو پاکستانی کمیونٹی آپ کو ایسے کاموں میں کہیں نظر نہیں ائے گی۔ ان کاموں سے ان کو دور دور تک لینا دینا نہیں ہے عجیب لوگ ہیں۔ مجھے تو سمجھ ہی نہیں آتی کہ ہماری قوم چاہے ملک میں رہیں چاہے ملک سے باہر انہیں ہمیشہ دور والوں کا درد تڑپاتا ہے، اپنے گھر کا کوئی غم نہیں ہوتا فرانس ہمارا گھر ہے۔ ہمارا ملک ہے ہمیں یہاں کے مسائل اور وسائل میں شامل ہونا چاہیئے۔  اگر ہم فائدے لیتے ہیں تو یہاں جو پریشانیاں ہیں یہاں جو نقصان ہو رہے ہوتے ہیں یہاں جو قوانین بنتے ہیں ان میں بھی براہ راست حصہ ڈالنا چاہئے۔ اپنی آواز شامل کرنی چاہیئے۔ یہاں ہماری ڈیڑھ لاکھ کے قریب آبادی ہے اس کے باوجود بھی ہم لوگوں کی آواز کہیں سنائی نہیں دیتی۔ کیونکہ آپ کو شوق نہیں ہے۔ اب تو الیکشن میں بھی کھڑے ہونے لگ گئے ہیں لیکن وہ بھی برائے نام کمیونٹی میں کام کر رہے ہیں۔ وہ کمیونٹی میں کسی متحرک جذبے کو فروغ نہیں دے پاتے۔ وہ بھی اپنی کمیونٹی کے لیئے صرف شو پیس ہیں ٹائم پاس

                ۔۔۔۔۔۔۔۔

بھارتی فلموں کے نان سینس اسباق۔کالم

بھارتی فلموں کے نان سینس اسباق

تحریر: (ممتازملک ۔پیرس)

 بھارتی فلموں نے دنیا میں آخر کیا سکھایا؟ 99 فیصد بھارتی فلموں نے دنیا میں بے حیائی اور برائی کے سوا کس چیز کو فروغ دیا ؟ آپ دیکھتے رہیں، ہر فلم کے اندر آپ کا کسی کے ساتھ بھی سو جانا کوئی برائی نہیں ہے۔ ناجائز تعلقات بناؤ۔ ناجائز بچوں کو پیار کی نشانیاں کہہ کر انہیں عام کرو۔ کوئی عیب نہیں۔ کہیں بھی چمی پپی کر لو کوئی فرق نہیں پڑتا۔ کسی بھی رشتے کے ساتھ سو جاؤ، کوئی فرق نہیں پڑتا۔ دوسرا اخلاق و اقدار کا جنازہ بڑے دھوم دھام سے اٹھایا جاتا ہے۔ شادی کے منڈپوں سٹیج سے لڑکیوں کو بھاگ جانے کی ترغیب کھلے عام دی جاتی ہے اور اسے مذاق میں اور ٹن ٹن ٹن ٹن کے میوزک کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ جیسے یہ بہت بڑا لطیفہ، بہت بڑا کارنامہ اس لڑکی نے سر انجام دیا اور وہ بھگانے والا ہیرو واہ کتنا بہادر ہے، کسی کی بیٹی منڈپ سے اٹھا لایا اور اپنی بہن بھی منڈپ سے بھاگنے پہ خوش ہو کے دیکھتا ہے، ارے واہ کیا کمال کیا۔ کتنی جرات مند ہے ہماری بہن ۔۔۔واہ واہ واہ ۔ حیرت ہوتی ہے ایسی فلمیں دیکھ کر۔ آپ کس معاشرے کی نشاندہی کر رہے ہیں؟ آپ کیا سکھانا چاہتے ہیں؟ اپ کا معاشرہ کیا کارٹون کا معاشرہ ہے؟ کیا یہاں انسان نہیں رہتے؟ کیا ان کی ایموشنز کارٹون والے ایموشنز ہیں؟ یعنی ایموشن لیس ہیں وہ سارے۔ جذبات سے عاری ہیں وہ سب لوگ کہ آپ انہیں بتاتے ہو منڈپوں سے بھاگ جاؤ ۔ شادی کا سہرہ بندھا ہے۔ دولہا کا گھوڑا بھاگ گیا جناب ہاہاہا۔۔۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ ہر انسان کے ساتھ اس کا خاندان جڑا ہوا ہوتا ہے۔ اس کے بہن بھائیوں پہ اثر انداز ہوتی ہیں اس کی ہر حرکتیں، اور اس کی ہر طرح کی سوچیں ۔ صرف ایک منٹ کے لیے اگر سوچا جائے کہ وہ لڑکیاں جو آپ کی فلموں کی ہیروئنوں کی نقل میں( آپ کی ہیروئن تو پیسے لے کر چار منٹ کے لیے بھاگ رہی ہے نا وہاں سے, لیکن آپ یہ سوچیں کہ وہ لڑکی جو اس ہیروئن کی تقلید میں) اپنے گھر سے اپنے منڈپ سے اپنے رشتوں سے بھاگ گئی, پھر اس کے بعد کیا ہوا ؟ اس کے بعد جس کے ساتھ بھاگی کیا اس نے اسے عزت دی؟ اگر آپ کی فلموں میں دی تو اس سے بڑی ب**** اور کوئی نہیں ہو سکتی ساری عمر وہ لڑکا حقیقت کی زندگی میں نہ تو اس لڑکی پہ اعتبار کرتا ہے نہ اس کو اپنی اولاد کے لیے قابل اعتبار سمجھتا ہے۔ نہ اس کی عزت کرتا ہے جب جی چاہتا ہے زبان یا عمل سے وہ اس کو گھونٹ کے رکھ دے گا کیونکہ تم میرے ساتھ بھاگی تو کسی کے ساتھ بھی بھاگ سکتی ہو۔ یہ ہوا انجام اس بھاگنے والی لڑکی کا۔ اب اس لڑکی یا لڑکے کے گھر والوں پہ نظر ڈالیں۔ کیا ان  کے گھر میں جو باقی بہنیں ہیں، بھائی ہیں انہیں معاشرے میں عزت مل پائے گی؟ ہم جس معاشرے میں رہتے ہیں اس معاشرے کے اندر ان کے لیئے کوئی رشتہ آئے گا یا انہیں کوئی عزت سے بیاہ کر لے کر جائے گا کیا وہ لڑکیاں بغیر طعنہ سنے اپنے گھروں میں چاہے سسرال میں چاہے اکیلی زندگی بھی گزارے تو اپنے شوہر سے کبھی ان کا طعنہ سنے بغیر زندگی گزار سکیں گی؟ کبھی نہیں ناممکن . اس لڑکی کے بھائی کو کس نظر سے دیکھا جاتا ہے؟ اسے کس نام سے پکارا جاتا ہے ؟ مرتے دم تک وہ لڑکا کیا عزت کے ساتھ سر اٹھا کے جی سکتا ہے؟ دوسری طرف اس لڑکے کے گھر والوں کی خبر لیں کہ جو بڑا ہیرو بن کر کسی کی بیٹی بھگا کر لایا . کیا اس کی بہنوں کے لیے کوئی اچھا رشتہ آئے گا؟ اسے کوئی بیاہ کے لے کے جائے گا؟ کوئی سوچے گا کہ ان کا بھائی ہے. چاہے وہ کتنی بھی پڑھی لکھی ہوں .شریف ہوں. ہنر مند ہوں. لیکن یہ ہمیشہ سوچا جائے گا کہ کل کو وہ لڑکا ان کا بھائی ہے ۔جس نے کسی کی بیٹی بھگائی۔ اسے ہم اپنے گھر میں اپنی بہنوں سے ملنے کے بہانے کبھی آنے دیں گے؟ کیا ہم اسے اپنے گھر کی عورتوں کے ساتھ کبھی بٹھانا پسند کر سکتے ہیں یا ہم بے فکری سے اسے اجازت دے سکتے ہیں کہ وہ اپنی بہن سے ملنے کے لیئے آئے؟ نہیں کبھی نہیں. اس کے بھائی کے لیے رشتے عزت والے گھروں سے مل سکیں گے ؟ لوگ کہیں گے ان کا ایک بھائی تو بھگا کے لایا پتہ نہیں یہ بھی کہاں کہاں لڑکیاں ورغلاتا ہوگا۔ یہ ہے سچ یہ ہے اصل آئینہ جو بھارتی فلم نے اور ڈراموں میں بھی ہمیشہ چھپایا گیا ۔ خواب دکھاتے ہیں۔  وہ خواب جو کبھی پورے نہیں ہوتے۔ وہ خواب جو کبھی ممکن ہی نہیں ہوتے۔ بالکل اسی طرح جیسے کسی چڑیا اور کبوتر کو اڑتے ہوئے دیکھوں اور کھڑکی سے میں بھی آرزو کروں ارے میں بھی تو اڑ سکتی ہوں اور میں دونوں ہاتھ کھول کر چھلانگ لگا دوں اور ہوا میں اڑنے کی بجائے اس کا انجام کیا ہوگا زمین پر اوندھے منہ پڑا ہوا لاشہ۔۔۔۔ یہ ہوتی ہے سچ کی موت۔ حقیقت کے خواب کے سامنے سچ کی موت بہت بڑی حقیقت۔ یہی فرق ہے بھارتی فلموں میں اور حقیقت کی زندگی میں کبھی کبھی خواب دیکھنا اچھی بات ہے، لیکن خواب کو خواب کی طرح دکھائیں۔ حقیقت کی زندگی کی جدوجہد کی ہمیشہ تعریف کی جاتی ہے۔ بھارتی فلم میں جب بھی کبھی حقیقت پسندانہ موضوعات پر مبنی پیش کی گئی اسے بہت سراہا گیا جیسے " تمنا " یا "تارے زمین پر" یہ وہ فلمیں تھی جس کو حقیقت میں تسلیم کیا گیا اور اسی طرح بہت ساری ایسے موضوعات پہ جو فلمیں بنی انہیں  بہت زیادہ سراہا گیا ، لیکن جب آپ خواب کے نام پر اس میں ننگا پن لے آتے ہیں۔ اس میں ایک دوسرے کے ساتھ چمن پپن کو غیر ضروری طور پر شامل کر کے ضروری بھی ہو تو ہر کسی کو پتہ ہے کہ کس نے کہاں کس کو ، کس طرح سے استعمال کرنا ہے، بیوی کیسے ہوتی ہے اور باقی رشتے کیسے ہوتے ہیں ہر کوئی جانتا ہے آپ ان کو اپنی فلم کے ذریعے کیا سکھانا چاہتے ہیں۔ لوگوں کے بیڈ روم میں گھس کر آپ ان کو کیا سکھانا چاہتے ہیں کیا بیڈ روم کی اندر صرف ننگ دھڑنگ اور یہی سب کچھ ہوتا ہے۔ اچھے طریقے سے اچھے لفظوں میں آپ کو کوئی بھی ماحول فلمانا نہیں آتا۔ جہاں ایک عورت اور ایک مرد ہوں گے ہمیں ہمیشہ اپنے ریموٹ پہ کنٹرول رکھنا ہوتا ہے کہ جناب اب یہ کہیں بھی کچھ بھی دکھائیں گے، تو اس کو ہٹا دو اور اگر نہیں ہٹایا تو پھر تیار رہیے آفٹر ایفکٹس کے لیئے ۔

                --------

سخت ترین آزمائش ۔ کوٹیشنز ۔ چھوٹی چھوٹی باتیں

آل (بال بچے) اور مال دونوں سخت ترین آزمائش ہیں کیونکہ یہ براہ راست آپکے اعمال پر اثرانداز ہوتے ہیں ۔ 

(چھوٹی چھوٹی باتیں)

     (ممتازملک ۔پیرس)

شادی ‏کومحاذ ‏جنگ ‏نہ ‏بنائیں/ ‏کالم

شادی کو محاذ جنگ نہ بنائیں

تحریر:

(ممتازملک ۔پیرس)

اپنے رد گرد نگاہ دوڑائیں ہر طرف قمقمےجگمگا رہے ہیں، پکوان بن رہے ہیں، مہمان نوازیاں ہو رہی ہیں ،لڑکیاں اپنے پیا دیس سدھار رہی ہیں ۔ کرونا کی پابندیاں بھی ان شادیوں کی راہ نہیں روک سکیں تو سمجھ لیجیئے کہ واقعی رشتے آسمانوں پر ہی طے کیئے جا چکے ہیں ۔ 

اپنی بیٹیوں کو اگلے گھر والوں کا دل جیتنے کے لیئے بھیجیئے، گھروں کو فتح کرنے کا سبق دیکر مت بھیجیں ۔ 

معاملات پر نظر دوڑائی جائے تو ایک بات بڑی واضح دکھائی دیتی ہے کہ شادی کے تمام معاملات اور رسومات کے بیچ میں دونوں گھروں کی جانب سے دولہا، دلہن کی شادی کے جوڑوں اور تحائف کی خریداری میں ہمارے ہاں یہ رواج دیکھا گیا ہے کہ لڑکے والے لڑکی کے شادی کے ملبوسات زیورات اور متعلقہ اشیاء کی خریداری اور لڑکی والے لڑکے کے لیے جوڑوں اور تحائف خریدا کرتے ہیں اس میں قباحت اس وقت پیدا ہوتی ہے جب دونوں گھروں میں سے کچھ شرارتی لوگ، رشتہ دار لڑکی اور لڑکے کو دوسرے سے زیادہ سے زیادہ مہنگے جوڑے اور تحائف خریدنے کے لیے اکساتے ہیں یا پھر لڑکی اور لڑکا خود اس قدر حریص ہوتے ہیں کہ وہ اگلے کو نچوڑ دینا چاہتے ہیں اور بڑھ چڑھ کر مہنگی سے مہنگی اشیاء کا مطالبہ کرنا شروع کر دیتے ہیں۔ سمجھداری تو یہ ہوتی ہے کہ اگر کسی کو خریداری کی پیشکش کی جائے تو وہ خریداری کرانے والے سے پوچھے کہ آپ کا کتنا بجٹ ہے؟ اور اسکے حساب سے اگر اس کا بجٹ 10 روپے ہے تو وہ 8 روپے کی خریداری کرے اور باقی بچا کر سامنے والے کو احساس دلائے کہ وہ انکی جیب کا خیال رکھنے والا یا والی ہے, لیکن ہوتا بالکل اس کے برعکس ہے. یہاں اگر کوئی 10 روپے اپنا بجٹ بتائے تو وہ 20 روپے خرچ کر کے اگلے کو پریشان کرنا اور دبانا شروع کر دیتا/ دیتی ہے۔ اب اس میں کون سی سمجھداری ہے یہ بات آج تک ہماری سمجھ میں نہیں آ سکی۔ ہم لوگ اس رشتے کو محض اس خریداری تک ہی محدود کیوں کر لیتے ہیں۔ ہمیں یہ کیوں معلوم نہیں ہوتا کہ یہ تحفے یا یہ جوڑے انہی دو تین دنوں میں ہی استعمال ہوں گے دوبارہ شاید یہ زندگی میں کبھی کھلیں گے بھی نہیں۔ لیکن ان دو تین دن کے جوڑوں کو اس قدر خاص بنا دیا جاتا ہے کہ ساری عمر انکی قیمتوں، رنگ، ڈیزائن پر، جب بھی میاں بیوی کا جھگڑا ہوتا ہے یا سسرال والوں کے ساتھ لڑکے یا لڑکی کا اختلاف ہوگا تو اسکی تان اسی بات پر ٹوٹے گی کہ جی مجھے جوڑا اچھا نہیں دیا تھا، فلاں چیز سستی ملی، فلاں چیز گھٹیا ملی، فلاں چیز تم نے نہیں دی، تو ان سب چیزوں سے یہ رشتہ محاذ جنگ اور زندگی ایک میدان جنگ بن جاتی ہے اور تاعمر آپ یہ جنگ لڑتے رہتے ہیں ، یہ رشتہ شاید اسی سبب ختم ہو جائے لیکن یہ جنگ کبھی ختم نہیں ہوتی، کیونکہ یہ باتیں کبھی بھولتی نہیں ہیں تو پھر اس کا علاج کیا کیا جائے؟ سچ پوچھیں اور نیت جھگڑوں سے بچنے کی ہو تو  اس کا علاج بہت زیادہ آسان ہے۔  ایک رواج کو بدلنے کی جرات تو کیجئے ۔ دوسروں کو مت دیکھیئے اپنے گھر سے یہ شروعات کیجئے کہ آپ کی بیٹی کی جو پہلے دوسرے تیسرے دن کے جوڑوں کی خریداری جیسے کہ مہندی، شادی اور ولیمے کا جوڑا ہے وہ ہم والدین خود اپنی بیٹی کے لیے تیار کریں۔ اپنی پسند کے ساتھ کے ساتھ جب لڑکا، لڑکی یہ ساری خریداری کرینگے تو انہیں اس بات کا لحاظ رہے گا کہ یہ سارا پیسہ انکے اپنے باپ یا بھائی کی جیب سے جا رہا ہے اور اس میں جوڑوں کے رنگ،  ڈیزائن نئے پرانے ہونے کا بھی کوئی ہنگامہ کھڑا نہیں کیا جا سکتا۔ لہذا دونوں کو سوچ سمجھ کر منہ کھولنا ہے اور ڈیمانڈز کرنی ہیں تو وہ اپنے تینوں دن کے جوڑے اور ضروری اشیاء اپنی مرضی سے خریدیں ۔ اب ان دونوں کو ایکدوسرے سے الگ خریداری کرتے ہیں تو ایک جیسا کیسے لگنا ہے، تو بالکل آسان سی بات ہے۔ جہاں بہت ساری باتوں کی آپ ایک دوسرے کو اطلاع دے رہے ہوتے ہیں وہیں پر آپ اس موقع پر پہننے والے  جوڑوں کے رنگ ایک دوسرے کے ساتھ شیئر کر سکتے ہیں کہ ہم فلاں رنگ پہن رہے ہیں یہ دونوں آپس میں طے کر لیں کہ فلاں رنگ اچھا ہے۔ ہم دونوں پہ کھلتا ہے اچھا لگ رہا ہے۔ چلو اسی حساب سے  لڑکا کوئی نہ کوئی ایک ٹچ دلہن کے کپروں کی میچنگ میں  اپنے کپڑوں میں شامل کر لے۔ جیسے  لڑکی سرخ رنگ پہننا چاہ رہی ہے اور لڑکا آف وائٹ پہننا چاہتا ہے تو لڑکی کے جوڑے کے رنگ کا کوئی بھی رومال، کلاہ یا پٹکا لڑکے کے جوڑے کیساتھ میچنگ کر لیا جائے یوں ان دونوں کا رنگ کا ملاپ بھی نظر آئے گا اور دونوں کا  اس یادگار دن پر یا دنوں پر اپنی پسند کا رنگ پہننے کا شوق بھی پورا ہو جائے گا یہ اتنا مشکل کام تو نہیں ہے۔

اس میں بھی لڑکا یا لڑکی ایک دوسرے پر دباؤ ہر گز نہ ڈالے۔ یہ رشتہ محبت کے ساتھ شروع ہونے جا رہا ہے۔ یہاں پر کوئی مقابلہ نہیں ہو رہا کہ آپ ایک دوسرے کو دبانا شروع کر دیں۔

 اور دوسری بات اگر دونوں طرف سے دینداری میں بہت زیادہ اور بھاری قیمتی تحفے، بری اور جہیز کے جوڑوں کے بجائے آج کل ہر روز اتنی ورائٹی آتی ہے کہ اکثر تو شادی بری کے سوٹ کھلتے تک نہیں اور انکے فیشن پرانے ہو جاتے ہیں اور انکے سلنے کی نوبت تک نہیں آتی۔ ادھر ادھر دے دلا کر ختم کرنے کی کوشش کی جاتی ہے جو کہ بہت ہی چھوٹی حرکت ہے۔ کیونکہ یہ تحائف آپکی زندگی کے اہم موقع پر آپ کو ملے اور آپ نے انہیں برتا تک نہیں۔ اگر اپ اسے پہنتے تو ایک دوسرے کو خوشی ہوتی ہے کہ یہ تحفہ آپ کی طرف سے آیا اور پہنا گیا اس لیے بہتر ہے کہ لڑکی اور لڑکے کی جانب سے بھی لڑکی کے لیئے کام والے جوڑے بس پانچ پانچ ، سات، سات ہی ہونے چاہیئیں۔ جو انکے شروع کے پورے سال دو سال کیلیئے کافی ہیں اگر وہ سنبھال کے استعمال کریں تو دو تین سال کے لیئے کہیں آنے جانے، کسی تقریب میں پہننے کے لیے بہت ہوتے ہیں۔ باقی بیچ میں عیدین یا اور کوئی خاص موقع آتا ہے تو کپڑے بنتے رہتے ہیں ۔یہ زندگی میں آخری بار بنے ہیں کیا؟ لیکن وہ جو شروع میں پیسہ اتنا پانی کی طرح ضائع کیا جاتا ہے بری اور جہیز کے جوڑوں کے نام پر، سو سو جوڑے تک ہم نے دیکھے ہیں جو بالکل پیسے کا زیاں ہے، اور دوسری پارٹی اس میں ہر گز دخل اندازی نہ کرے کہ یہ پہننا ہے اور وہ نہیں پہننا۔ لڑکا کیا پہنے گا یہ لڑکی والوں کا درد سر نہیں ہے کہ وہ کس قیمت کا ہونا چاہیے اور لڑکی کیا پہنے  گی ، یہ لڑکے والوں کا درد سر نہیں ہونا چاہیے ۔ انہوں نے پہننا ہے جو ان کو اچھا لگتا ہے۔ جو وہ افورڈ کر سکتے ہیں، کیونکہ اسے بھی معلوم ہے کہ میری تصویریں بنیں گی فلم بنے گی سو وہ جو چاہے خود بنائیں، چاہے کرائے پر لے کر آئیں، چاہے کسی طرح بھی ارینج کریں یہ دوسری پارٹی کا درد سر کبھی نہیں ہونا چاہیے اگر آپ نے جھگڑوں سے بچنا ہے تو آپ کو اپنے رواج بدلنے ہوں گے اگے بڑھیے اور اپنے فضول رواجوں سے جان چھڑائیے  ۔

                                                      ##########۔ 

ممتاز ملک کی جانب سےخراج عقیدت ۔

یوسف ندیم

حلیم و نرم مزاج تھے یوسف ندیم

ادب کے سر کا تاج تھے یوسف ندیم

جو کل ملے تھے ان سے وہ بتاتے ہیں 

ویسے کے ویسے آج تھے یوسف ندیم

ممتاز کی رب سے دعا بخش دینا انکو تو

انسانیت کے نام پر خراج تھے یوسف ندیم

نیا سال۔ نظم۔ اردو شاعری۔ جا میں نے تجھے آزاد کیا

جاتے جاتے

دسمبر جاتے جاتے

 اداسی دے رہا ہے 

 وہ یہ بتلا رہا ہے

 کہ سال اک جا رہا ہے

مگر  ممتاز سن لو

 کہ وہ سمجھا رہا ہے 

نیا لیکر کیلنڈر 

نیا سال آرہا ہے

      (ممتازملک۔پیرس)

، خوش کیسے رہیں۔ کوٹیشنز چھوٹی چھوٹی باتیں

آپ جانتے ہیں آپ خوش کب رہتے ہیں ؟

جب آپ کے پاس بہت سے پیسے ہوتے ہیں؟ نہیں..

 جب آپ کے پاس بہت سے دوست ہوتے ہیں؟ نہیں..

 جب آپ کے پاس بہت ہی جائیداد ہوتی ہے؟ نہیں..

 جب آپ کی بہت سی بیویاں ہوتی ہیں؟ نہیں..

 جب آپ کے بہت سے بچے ہوتے ہیں, آپ کے بہت سے بیٹے ہوتے ہیں؟ نہیں..

 جب آپکا بہت بڑا ایک گھر یا بہت سے گھر ہوتے ہیں؟ نہیں..🤔 آپ خوش تب رہتے ہیں،

 جب آپ خوش رہنا چاہتے ہیں پھر چاہے آپ چھوٹی سی جھونپڑی میں، ریڑھی لگانے والے ہی کیوں نہ ہوں، جھاڑو لگانے والے ہی کیوں نہ ہوں، چھلیاں بیچنے والے ہی کیوں نہ ہوں، کرائے کے گھر میں ہی کیوں نہ رہتے ہوں،

 آپ خوش رہتے ہیں کیونکہ آپ خوش رہنا چاہتے ہیں اس لیئے آپ چھوٹی چھوٹی باتوں میں سے خوش رہنے کے بہانے ڈھونڈ لیتے ہیں۔

   (چھوٹی چھوٹی باتیں)

        (ممتازملک ۔پیرس)

                 ۔۔۔۔۔۔